Parte dei nostri SEI MAGICI
In realtà ci sono SEI opere basate sulla più famosa di tutte, Il Flauto Magico!
Trasformalo in un CICLO MAGICO!
Ognuna è presentata singolarmente (clicca!)
Aspetti riassuntivi presentati su UN sito web:
First performance 25. Oktober 1797 Freihaustheater auf der Wieden Wien.
Aufführungen im Ständetheater von Prag 1815-06-23 und 1815-06-27
Libretto https://lccn.loc.gov/2010661002 Hamburg : Gedruckt bey Johann Gottfried Müller, 1807.
https://de.wikipedia.org/wiki/Babylons_Pyramiden
Johann Mederitsch – Wikipedia komponierte den 1. Akt
Peter von Winter komponierte den 2. Akt
A causa della concorrenza teatrale viennese tra Schikaneder e Marinelli, Schikaneder amava far comporre le nuove opere, atto per atto, da diversi musicisti contemporaneamente; era meno interessato a una concezione uniforme che a una rapida première. Questo metodo pratico fu presto imitato da altri. “Queste opere erano costruite come una casa!”, dice un vecchio almanacco teatrale. Così, nel 1796, Schikaneder fece comporre il primo atto della sua opera di recente composizione “Le piramidi di Babilonia” da G. e il secondo atto simultaneamente da Peter von Winter. La strana circostanza di questa doppia composizione non può essere in alcun modo spiegata dalla pigrizia di Gallus. Al contrario, G. si prese cura con serietà del lavoro che gli era stato assegnato e cercò con grande cura di illustrare musicalmente le fantastiche mostruosità di Schikaneder, tra cui un temporale notturno nella foresta e l’esecuzione di un peccatore da parte di tigri selvagge sul palcoscenico all’aperto. L’operetta magica, basata sulla combinazione di umorismo infantile e di una fantasia sconfinatamente espansiva, sembra essersi adattata perfettamente ai suoi gusti. (da Deutsche Biographie)
L’intenzione di richiamare direttamente la fama del fortunato Flauto Magico attraverso un titolo sensazionale era (per usare le parole di Schikaneder) nobile, pura e pura.
I tentativi di Schikaneder di collegarsi alla luminosa coda cometaria de Il Flauto Magico senza un riferimento diretto al soggetto furono compiuti molto presto: Gli Uomini della Foresta (1793, Henneberg), La Montagna dell’Inferno (1795, Wölfl), Lo Specchio d’Arcadia (1794, Süßmayr). Il primo a tentare di creare un vero seguito fu probabilmente nientemeno che Johann Wolfgang von Goethe: nel 1795 iniziò a lavorare a un seguito de Il Flauto Magico, anch’esso con il titolo provvisorio “Seconda Parte del Flauto Magico”. Il testo rimase un frammento e si qualificò al massimo come una fase preliminare di un libretto. Carl Friedrich Zelter (1758-1832) considerava il “libretto” musicabile e lo raccomandò espressamente a Karl Eberwein nel 1816, come scoprì Waldura. Degli approcci compositivi di Zelter, solo l’esistenza di un’ouverture è confermata, afferma Wikipedia senza citare alcuna fonte. Anche la trama delineata da Goethe, a mio modesto parere personale, non si adatta molto al mondo del Flauto Magico, e mi sembra impraticabile e inadatta: Sarastro che evoca tre pulcini da un uovo d’oro per la coppia Papageno e Papagena, precedentemente senza figli, potrebbe passare per un’ottima impressione… ma il fatto che il figlio di Pamina e Tamino, nato nel frattempo, sia nascosto in una bara che deve essere spostata costantemente per evitare che muoia… quindi, davvero: Oh, mio Goethe! Per celebrare il centenario della morte di Mozart, l’allievo di Liszt, Karl Eduard Goepfart, eseguì l’opera Sarastro, che includeva il frammento di Goethe e fu ampliata dal librettista Gottfried Stommel.
In precedenza, tuttavia, Schikaneder stesso aveva riconosciuto il potenziale de Il flauto magico e pubblicato “Il labirinto – La seconda parte del flauto magico”. In seguito, insieme a Johann Mederitsch, detto Gallus (Atto 1), e Peter von Winter (Atto 2), pubblicò la sua seconda (con)sequenza nel 1797:
Le piramidi di Babilonia.
Il 22 dicembre 2024, l’Ellenberger.institute ha digitalizzato e pubblicato il manoscritto del Mozarteum di Salisburgo, incluso il primo atto, purtroppo senza l’ouverture e, dalla “Marcia del sacerdote” in poi, senza la partitura. Vedi SHOP. L’unico manoscritto probabilmente esistente del secondo atto è stato scoperto nella LOC – Library of Congress di Washington il 10 maggio 2025. Poiché alcuni brani di entrambi gli atti sono disponibili solo come partiture per pianoforte, Wolfgang Ellenberger è riuscito a colmare queste lacune con la sua nuova orchestrazione, così che l’opera possa essere eseguita nella sua interezza!
Come l’originale per il Flauto Magico del 1791 (La Pietra Filosofale), quest’opera è un pot-pourri, del tipo che Schikaneder spesso produceva con grandi spese.
Personaggi:
La Regina di Babilonia
Artando
Pitagoleo, il suo amico
Ragunca, interprete della terra
Cremona, la sua presunta figlia
Senide, sommo sacerdote
Timoneo, eroe babilonese, figlio di Senide
Saleuto, giovane sacerdote, figlio di Senide
Forte, capo dei servi delle Tigri e sovrintendente delle piramidi
Piana, sua moglie
Ischiro
Caco
Cofo
Trama: (commentata in tedesco)
Handlung:
No. 1 Führst du mich wohl gar zur Hölle?
Artandos und Pitagoleus gehen zur Seherin Ragunka und ihrer Tochter Cremona, die ihnen beiden eine düstere Zukunft mit Tod vorhersagen, weil sie politisch zu viel für sich wünschen, trotz anfänglicher Erfolge.
No. 2 Ein gutes Kind sagt ohne Scheu Arie der reinen und tugendreichen Cremona
Das einfache Paar (wie in der Zauberflöte Papageno und Papagena) heißt mit musikalischer Ironie: Piana und Forte. Forte erklärt seine naturalistischen Weltanschauungen
No. 2a Forte Hat einer nur Philosophie
No.2b Forte Du guter schöner Mond willkommen
Die Brüder Timoneus und Seleutos gehen in den Tempel, Timoneus überredet ihn, heimlich seine Trauung mit Cremona als Priester zu vollziehen:
No. 3 Hier, Bruder, wohnet meine Schöne
No. 4 Terzett Komm Holdeste der Schönen
Piana und Forte bringen einen handfesten Ehestreit mit Eifersuchtsdrama im Duett
No 5 Heute sind es gerade drey Wochen
No. 6 Ha, Verräther, ich verstehe
Finale I N° 7a
Fortsetzung des Terzetts: Es ist geschehen, wir sind/ihr seid verbunden
Terzett: N° 7b Frohlocket, lieben Freunde
Piana und Forte finden den Schlüssel (sehr symbolisch!) nicht
N° 7c Sagt mir ihr guten Götter
Oberpriester Senides, Vater der beiden Söhne:
No. 7d Mein Sohn ruf’ die Herolde her
[No. 7d] Sendet uns ihr guten Götter
Artandos will sich bei Senides Zutritt zum Tempel und zur Königin erzwingen und sie zur Heirat überreden
[No. 7d] Senides! Weile! Hör mich an!
und droht ihm: [No. 7d] Mein Schwerdt blitzt über deinem Haupt!
scheitert jedoch am Fluch durch Senides:
[N° 7d] Der Fluch hat meinen Arm gelähmet
Senides ruft die Königin vor versammeltem Volk rituell zur Wahl ihres Gatten auf, des zukünftigen Königs
N° 7g Du Landesmutter! Königin!
und die Königin wählt nicht Artandos aus, sondern den (bereits heimlich verheirateten) Timoneus.
Dann unterbricht Ragunka sie:
N° 7h Königin! Hör meine Klagen
und es kommt durch Cremonas Schleier, den Forte gefunden hat, heraus, daß Cremona und Timoneus gesetzeswidrig im Tempel waren, wodurch Cremona sterben soll.
Forte erkennt, daß er ihr mit seinem Fund geschadet hat und beichter seinem Weib Piana:
N° 7i Forte Ach Weib, ich hab was Dummes gemacht
Cremona tröstet ihn,
sie steht in ihrer Liebe über dem Tod. Sie soll den Tigern zum Fraß vorgeworfen werden, diese werden durch den Zauber ihrer Mutter, Ragunka, verjagt, das Volk feiert das Wunder und das Überleben von Cremona.
Artandos und Pitagoleus wollen Revolution, um an die Macht zu kommen, die Königin hat sie sogar durch Überreichung eines Dolches beauftragt, Timoneus zu tüten, der ihr gestanden hat, daß er des Thrones unwürdig sei.
[N° 8] Höret ihr desVolkes Wonne?
Szenenwechsel: Cremona findet zum Tempel,
Rec. + Arie N° 9 Wo bin ich? Ha, da ist die Pyramide
Ohne Mutter, ohne Gatten, bin ich Arme ganz allein
Ragunka schützt das Paar vor der ersten Attacke per Dolch:
…und betet für das Gute mit den Priestern:
Forte fängt auch an, zu philosophieren: “Wenn ich nur alle Mädchen wüßte, die ich schon herzte und schon küßte…”
Auch Timoneus wähnt sich alleinegelassen:
N° 14 Cremona! Holdes Mädchen, ach erscheine
Wer die holde Liebe kennet
Sie treffen durch Ragunka im Tempel aufeinander und gestehen ihr die heimliche Heirat.
Dann werden sie durch die Königin, Artandos und Pitagoleus überrascht und gefangengenommen, um der Todesstrafe zugeführt zu werden.
Diese muß vom Oberpriester, also Timoneus’ Vater unterzeichnet werden, was ihn als Vater des zu Verurteilenden in Konflikt bringt:
Finale II
N° 17a Artandos, Senides, Priester, alle Komm, Oberpriester, wir erwarten dich schon lange
Ragunka versucht schon mal, die aufgebrachte Meute zu stoppen und beeindruckt sie zumindest:
Cremona und Timoneus haben sich schon mit dem Tode abgefunden:
Ragunka führt den Knaben regelwidrig zum Königsgrab:
Der Knabe muss sie schon zum Regelübertritt bearbeiten, er stellt Frieden in Aussicht:
Forte ist jetzt ganz durcheinander:
Die Königin, die ja ihren erwünschten Gatten verloren hat, bedauert sich selbst:
Rec. Wohin wird die Verzweiflung mich noch bringen?
…und schließt bereits mit ihrem Leben ab:
Arie Hinein im Ruhplatz stiller Schatten!
Der Priesterchor bringt sie zur Umkehr, die Todeskandidaten noch retten zu wollen:
Timoneus soll von Flammen verzehrt werden, bereitet sich darauf vor:
Die Wachmänner sind von Cremonas Wesen so berührt, dass sie beide laufen lassen, was Cremona so besingt:
Dabei wird sie unterbrochen, als sie selbst von einem Ungeheuer angegriffen wird:
Wieder rettet Ragunka ihre Tochter und Timoteus durch ihren Zauber vor den Flammen und dem Ungeheuer und führt die aus dem Trauma erwachenden Liebenden zusammen:
Piana und Forte finden sich wieder:
Duett Lieber Mann! Komm, gehen wir weiter
Von Artandos wird berichtet, daß er sein durch Gewalt errungenes Ansehen verloren hat und als Wahnsinniger umherirrt,
Rec. Ist’s möglich! Man schließt mich vom Tempel aus
Arie Wird man meinen Mord entdecken?
Schließlich klärt Senides alle über die Lösung auf:
Der Knabe ist nämlich der Sohn des verstorbenen Königs, und er ist unter der Obhut des ehemals feindlichen Assyrern erzogen worden, somit die Thronfolge geklärt. Und Cremona ist die assyrische Prinzessin, das Paar darf sich endlich lieben:
Ensemble O liebe Eltern! Theure Kinder!
und der Chor macht den Abschluß mit Artandos
Fluch drücke ewig seine Erde und bejubelt dann sich selbst
Durch Göttergnade Glück und Heil!
